玉楼春·西园花落深堪扫
开时寂寂尚无人，今日偏嗔摇落早。
昨朝却走西山道，花事山中浑未了。
数峰和雨对斜阳，十里杜鹃红似烧。
西园花落深堪扫，过眼韶华真草草。
西园的花落了厚厚的一地，花的花期是如此之短，转眼即逝。
开时寂寂尚无人，今日偏嗔摇落早。
盛开的时候寂寞孤独，却无人发现；偏偏在它凋零之后又引起人的感慨悲哀。
昨朝却走西山道，花事山中浑未了。
昨天去了西山一趟，山上的花还开着。
数峰和雨对斜阳，十里杜鹃红似烧。
一边是山峰还在承受风雨的余威，另一边是浓云散开天空已露出了夕阳。
参考资料：
西园花落深堪扫，过眼韶华真草草。
西园：汉上林苑又称西园。过眼韶华：谓经过眼前但随即消逝的春光。草草：匆忙仓促的样子。
开时寂寂尚无人，今日偏嗔(chēn)摇落早。
寂寂：孤单，冷落。嗔：责怪。摇落：凋残，零落。
昨朝却走西山道，花事山中浑未了。
浑未了：全然没有结束。
数峰和雨对斜阳，十里杜鹃红似烧。
杜鹃：杜鹃花。红似烧：红得像野火。
参考资料：
开时寂寂尚无人，今日偏嗔摇落早。
昨朝却走西山道，花事山中浑未了。
数峰和雨对斜阳，十里杜鹃红似烧。
这首词以写景为主，由景引出其中的哲理，让人深思。
前两句“西园花落深堪扫，过眼韶华真草草”是写景伤春。由春花凋零已尽，过眼韶华强调花期本就不长。但今日的西园之花是“开时寂寂无人，今日偏嗔摇落早。”盛开之时寂寞孤独，无人发现；偏偏在凋零之后又引起后来者的感慨悲哀。说明上天给人才能，又让他绝世而无知音。“开时寂寂尚无人，今日偏嗔摇落早”，就是这种“怨”的一个变相的反映。
接下来，王思维笔锋一转，展现了人超脱的一面。所谓“无待”的境界。花的美好和人的才能并不因无人欣赏就不存在，它们都是大自然的一部分。只不过作者借“山中”的“花事”表现出来。
“昨朝却走西山道，花事山中浑未了”，山中花比园中花有更强的生命力是一方面，更重要的是，当你换了一个更开阔的视角来观察人生的时候，你对人生顿时就有了一种完全不同于过去的新的感悟：“数峰和雨对斜阳，十里杜鹃红似烧。”这两句所写景物很美丽，而其中所蕴涵的那种超越自我的生生境界更美丽。
参考资料：
译文及注释
译文
西园的花落了厚厚的一地，花的花期是如此之短，转眼即逝。盛开的时候寂寞孤独，却无人发现；偏偏在它凋零之后又引起人的感慨悲哀。
昨天去了西山一趟，山上的花还开着。一边是山峰还在承受风雨的余威，另一边是浓云散开天空已露出了夕阳。
注释
①西园：汉上林苑又称西园。
②过眼韶华：谓经过眼前但随即消逝的春光。草草：匆忙仓促的样子。
③寂寂：孤单，冷落。
④嗔（chēn）：责怪。摇落：凋残，零落。
⑤浑未了：全然没有结束。
⑥杜鹃：杜鹃花。红似烧：红得像野火。
创作背景
1905年，王国维在外地教书。当看到花开花落，触景伤情，想起自己远方的亲人。不由感慨韶华将逝，人之将老。
参考资料：
赏析
这首词以写景为主，由景引出其中的哲理，让人深思。
前两句“西园花落深堪扫，过眼韶华真草草”是写景伤春。由春花凋零已尽，过眼韶华强调花期本就不长。但今日的西园之花是“开时寂寂无人，今日偏嗔摇落早。”盛开之时寂寞孤独，无人发现；偏偏在凋零之后又引起后来者的感慨悲哀。说明上天给人才能，又让他绝世而无知音。“开时寂寂尚无人，今日偏嗔摇落早”，就是这种“怨”的一个变相的反映。
接下来，王思维笔锋一转，展现了人超脱的一面。所谓“无待”的境界。花的美好和人的才能并不因无人欣赏就不存在，它们都是大自然的一部分。只不过作者借“山中”的“花事”表现出来。
君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。
君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。
君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。
古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术 。